الأربعاء، 6 أغسطس 2014

ملتقى طيبة الفوتية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا ومولانا محمد الأمين وعلى آله وصحبه ذوي الرضوان والتمكين، ورضي الله عن سلفنا الصالح رضى يشمل الآل والأحبة أجمعين.

وبعد:

فيطيب لي أن أتناول هذه الكلمة باسم الوفد القادم من طوبى  لأبلغ إليكم تحيات طيبة وتمنيات خالصة من الشيخ محمد المنتقى امباكي ابن الشيخ محمد البشير، ومن الخليفة العام للمريدين الشيخ سيدي المختار، ومن آل مهرم امباكي كافة، شاكرا لكم على الدعوة للمشاركة في هذا الملتقى الإسلامي، التي ينظم هنا سنويا تخليدا لذكرى رجلين من سلفنا عظيمين أبليا في سبيل الدين الحنيف و نشر علومه وأخلاقه بلاء حسنا، بقيت آثاره وقودا في الحياة الدينية والثقافيةلنسلهما المبارك الذي كان خلف خير لخير سلف، حيث حمل الراية وواصل المهمة حتى وصل الأمر إلى ما وصل إليه اليوم من تحول المنطقة إلى دار إيمان تدين بالإسلام في صبغته السنية الصوفية، فرحمهم الله ورضي عنهم.

وعليه، فإننا ننوه بهذه المبادأة الكريمة ونقدر الجهود المبذولة من أجلها؛ فإنها خطوات مباركة تستحق الدعم والمساندة لأهدافها السامية، ولما تنطوي عليه من أهمية خاصة في هذا الظرف الحرج الذي تعاني فيه الأمة ما تعاني من أزمات عدة يحتاج حلها إلى الرجوع والاعتماد على مرجعيات دينية وأرضية تاريخية ثابتة تستلهم منها القوة والرؤية والجرأة، وإن حياة هذين الرجلين العظيمين لمليئة بعبر ودروس تفيد للأجيال الحاضرة والقادمة في تفاعلها مع مختلف جوانب الحياة، فقد كانت علاقتهما ربانية في قلبها و قالبها، بدأت حين وجه الشيخ حبيب الله امباكي ولده محمد الخير(مهرم) المولود سنة 1111هـ بعد أن حفظ القرآن الكريم على يديه إلى بلدة تيامين، حيث كان الشيخ محمد صامبا تيام قبلة لأهل العلم يختلف إليه الطلبة من جهات مختلفة ليأخذوا عنه العلم والأدب، فقد ذكر العلامة الحاج امباكي بوسو أن جل أهل هذا القطر (كجور وبول) تصدروا عنه مباشرة أو بواسطة عنعة تنتهي إليه، وقد ظهرت عليهم جميعا بركاته وأنواره وأسراره.

وعلى يدي هذا الشيخ الجليل تلقى جدنا مهرم امباكي علوم الشرع واللغة، وارتوى من معين أدبه وسلوكه حتى صار بحرا لا يدرك غوره، ونجما في الأفق يتلألأ بالاستقامة والصلاح، ثم عاد منه محمولا ببركة شيخه ووراثة سره إلى بلدته امباكي جولوف حيث ظل ماضيا في الدرب ثابتا على العهد الذي كان ـ رحمه الله ـ يبرهن عليه بأكثر من موقف، ولا أدل على ذلك من ابنه الثاني الذي سماه به، ولقبه بتييرنو ترجمة منه لما يكنه في نفسه من احترام وتقدير لذلك الشيخ، وكان لمهرم أيضا زملاء دراسة تربطه بهم أواصر صداقة ومحبة متينة تغذيها مراسلات ومصاهرات وزيارات متبادلة  أثمرت نتائج طيبة، منها تواجد آل امباكي في بوول الذي كان بسبب رحلة قام بها مام مهرم إلى بلدة تيارين جاما لتقديم تعازيه إلى أسرة زميل دراسة كان معه عند الشيخ محمد صامبا تيام وهو الشيخ محمد الأمين صار(ملامين) الذي قتل شهيدا بإيعاز من دميل أماري نغوني نديلا، الذي اتصل به الشيخ مهرم خلال هذه الرحلة، وتمكن برزانته وفطانته من أن يبرم معه اتفاقية مصالحة بين الملك وبين شيوخ المنطقة استتب بسببها الاستقرار وعاد الأمن إلى الأهالي، الأمر الذي ارتاح له دميل وقابله بأن أقطع الشيخ الأرض التي تحمل اسم مقاطعة امباكي اليوم، وبنى فيها مهرم بلدته امباكي بوول سنة 1194هـ وولى عليها ابنه البكر أحمد فرمةقبل أن يعود إلى قراره في جولوف حيث بقي مؤديا رسالته الربانية حتى وافاه الأجل المحتوم سنة 1110هـ عن 99 عاما، وقد انبثق عن منبعه العلمي المبارك وعبر نسله الطيب روافد ثريةمنتشرة في الآفاق، كانت ـ ولا تزال ـ تلعب دورا رياديا في نشر العلم والثقافة الإسلامية والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.  من أهمها مدينة طوبى المحروسة التي بناها الشيخ أحمد بامبا بالقرب من بلدة جده الثاني مهرم سنة 1306هـ، لتكون قلعة إسلامية منيعة  تحولت في ظرف تاريخي قياسي ـ بفضل بركة مؤسسها وجهود قياداتها الحكيمة ـ من أرض جرداء إلى مدينة راقية  تتوفر فيها أسباب الحياة السعيدة مع أصالتها الدينية التي تتمثل من بين أمور أخرى بما فيها من مساجد وجوامع ومدارس قرآنية وشرعية، وبما تعقد فيها من لقاءات فكرية وندوات علمية ، يشارك فيها ثلل من العلماء والمفكرين الذين ينتمي أغلبهم إلى أصول تنحدر من اولئك الرفاق الذين كان يجمعهم سقف التلمذة على الشيخ محمد صامبا تيام هذا، الذي يجمعنا اليوم سقف الملتقى في ذكراه العطرة. فسلام عليه وعلى أهل درسه يوم ولدوا ويوم ماتوا ويوم يبعثون أحياء،

وسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

السبت، 2 أغسطس 2014

طوبى بين الأصالة والحداثة




بسم الله الرحمن الرحيم

التاريخ : ليلة الأربعاء 26 من شعبان 1435هـ/ 25/05/2014م

المكانحي الشيخ ماسامبا طوبى

المناسبة: ذكرى ازدياد الشيخ ما سامبا امباكي

العنوان: مدينة طوبى بين الأصالة والحداثة

العناصر: حقائق ـ مميزات ـ متطلبات ـ مسؤوليات

الحقائق

تعتبر المنطقة التي توجد بها طوبى ـ حرسها الله ـ تعالى ـ من كل مكروه ومخوف ـ أرضا مختارة من الله ـ تعالى ـ لعبده الخديم ـ عليه الرحمة والرضوان ـ قاده إليها للتخلص من العوائق وللعبادة

شكرته لأنه قد ساقني = لوطن به نفى ما عاقني

وقادني إليه بالتحلي = من بعد ما هذب بالتخلي

وجرني فيه إلى العلوم = والفوز بالعمل بالمعلوم

" اللهم إنك قدت زمامي إلى الأرض التي اخترتها لي، وبنيت فيها دارين لأعبدك فيهما بالإيمان والإسلام والإحسان وسميتهما دار السلام وطوبىتبركا بهما، فاجعلهما بفضلك وبجاه وسيلتي إليك ـ صلى الله تعالى عليه وسلم ـ سالمتين غانمتين"

" إن السبب في كونهما أحب إلي مما سواهما خلوص نيتي في بنائهما؛ ما رجعت فيهما إلى أصل سابق، ولا لارتياد مزرع ولا مرعى، وإنما هي لعبادة الله وحده عن إذن منه ـ تعالى ـ واختياره "

المميزات

    لطوبى مميزات تنفرد بها مجتمعة نلخصها فيما يلي :

ـ أنها ملكية خاصة (من أحيا أرضا ميتة فهي له)

" فابتنى طوبى في صحراء لا ماء فيها ولا زرع يومئذ، ولا تبلغ إلا بشق الأنفس، ولا تسكن إلا بالانقطاع عن الإنس"

ـ أنها مهجر سني

فقمت مجذوبا إليك منكا=بك عليك ورضيت عنكا

مفوضا مسلما إليكا=أمري مهاجرا لما لديكا

ـ أنها رباط صوفي

ومسكني اجعل مسكنا مباركا=وصيرني سالكا وناسكا

ومسكني اجعل مسكن الغفران= والرشد والعرفان والرضوان

ودار إخلاص وصدق وورع=ودار سنة ومنجى من بدع

 

ـ أنها مركز تربوي ودعوي

واجعله دأبا مسكن التعلم=وموضع الفكرة والتفهم

ومسكن الإرشاد والتعليم=ومسكن التصويب والتفهيم

واجعله مسكن خروج من ظلم=للنور واكف عنه كل من ظلم

ـ أنها تجسيد للبيئة الصالحة

والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا

وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون

كل مولود يولد على الفطرة...

ـ أن كيفية بنائها تصحيح وتقويم لعادات اجتماعية مخالفة للشرع في دعوته إلى الوحدة والعدالة

ـ أن مساكنها صممت وفقا لمقتضيات تربوية خاصة

ـ أن مرافقها وسائل للعبادة

    واجعله رب مننا معجلة= جالبة لمنن مؤجلة

ـ أنها خالية من أماكن خاصة للهو واللعب والفسق ونحوها (ملهى، ملعب، سنيما، كازينو...)

10 ـ أنها تحتضن مسجدا جامعا يعتبر تحفة فنية ورمزا لعلو الهمة والتفاني في الخدمة

11 ـ أنها مدينة المساجد والجوامع والمدارس القرآنية

(1042 كتابا يرتادها 37774 تلميذا ) حسب إحصائيات الرابطة عام2009

المتطلبات

        من متطلبات المدينة المحروسة

ـ أن تبقى سالمة غانمة بتوفرها على الأمن بمختلف أبعاده (الأمن العام،والصحي، والفكري، والاقتصادي)

ا ـ الأمن العام (مسؤولية مشتركة)

ولتصرفن جملة ما يفسد عن=يدي وعن داري سريعا حيث عن

يا دافع الأسواء والأكدار= بالمصطفى ادفع كل سو عن داري

فاحم حماي لي كن حصنا حصين=عن كل ذي ناب وظفر كل حين

واضرب سرادقات حفظك على= داري وما فيها جميعا مسجلا

 

ب ـ الأمن الصحي (مسؤولية الحكومة والإدارة المحلية والسكان)

وكن معيذنا من الوباء = وكل نازل من السماء

وكل ما يدور في الأرض وما= بينهما يكون يا رب السما

وانف الوباء والبلايا كلها= عنها وطيب شربها وأكلها

ومسكني سلم من الفجار= وامنن على الأهل بماء جار

ج ـ الأمن الفكري (مسؤولية الخلافة والإدارة المحلية)

ولتحم داري عن الفجور = والفسق والباطل في الدهور

ولتقنا شر النصارى واليهود= وشر إبليس وكل ذي جحود

والجن والدجال والسودان= في الشرق والمغرب والبيضان

د ـ الأمن الاقتصادي (مسؤولية الحكومة والإدارة المحلية وأهل السوق)

وكثرن خيرات هذا البلد= ورزقه ولتكفه عن نكد

واجب لها الخير من الجهات= الست واكفها عن الآفات

واجعله رب أرض رزق وأمان= ورحمة وسعة كل أوان

ورزقها اجعل أطيب الحلال = في العسر واليسر على التوالي

ـ أن تبقى أرض إرادة (مسؤولية الخلافة)

يلتزم بها ساكنها قلبا وقالبا، وهي الالتزام بالسعي للفوز برضوان الله من خلال الامتثال والاجتناب الصارمين

ولتكف عني كل شخص لم يرد= وجهك فاصرفه سريعا إذ يرد

ـ أن تبقى دارا للعلم وللتربية (مسؤولية الخلافة)

واجعله دأبا مسكن التعلم= وموضع الفكرة والتفهم

ومسكن الإرشاد والتعليم= ومسكن التصويب والتفهيم

ـ أن تبقى معبدا لله ـ تعالى ـ على سنة رسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلم

واجعل بنائي بناء علم= وعمل بسنة وحلم

ولتثبتن فيه جماعة تقيم = الصلوات الخمس دأبا يا حكيم

وهب لنا أخذ الذي آتانا= وترك ما عن فعله نهانا

حتى يكون كلنا في الحركات= مقتديا بسنة والسكنات

ـ أن تبقى رباطا صوفيا:

طوبى لعبد مريد صادق لهم=بخدمة أو بحب أوهديات

ونجنا بجاهه من دعوى= ولتكف عنا كذبا ولهوا

ولتكفنا الهوى وما لا يعني= وبك دأبا أغننا يا مغني

أدعوك أن تجعله دار التقى= والعلم والدين ودار الارتقا

وجنة لسالك مريد= وجنة عن هاتك مريد

ولتجعلنها ذات الامتلاء= نورا ورحمة بلا انتهاء

ولي جد فيه بعلم ينفع= ورفعة الصيت بقلب يخشع

ولي هب فيه دعاء يسمع=مع القناعة بنفس تشبع

وزوجة صالحة تعين= على التقى والبر يا معين

المسؤوليات

إن تحقيق هذه المتطلبات يقع تحت مسؤوليات تتقاسمها الدولة والخلافة والإدارة المحلية والسكان   

 

 

 

 

 

البيع والشراء في الاسلام

                                   البيع: أنواعه وأحكامه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على مولانا محمد وعلى آله  أجمعين

ـ أهمية المعاملات المالية في الإسلام

ـ البيع: تعريفه وحكمه وأهميته وحكمته

ـ أركان البيع وشروطها

ـ أنواع البيع وأحكامها

ـ ما يمنع في البيع

ـ ما يراعى عند البيع

المعاملات المالية في الإسلام

إن للمعاملات المالية ( العقود التي تقوم على المال) أهمية كبيرة في الإسلام؛ لإنها:

ـ  محك يختبر به دين المسلم وورعه، لإن المال شقيق الروح وفيه إغراء وإغواء، فالدينار والدرهم يوقفك على حقيقة الرجال، ولذلك كانوا يقولون: اختبروهم بالمفروش والمنقوش

ـ  وسيلة إلى الكسب الحرام الذي لا تنفع معه طاعة

تعريف البيع

نقل ملك بعوض على الوجه المأذون فيه، وهو يشمل أنواعا مختلفة،

وحكمه الجواز، (وأحل الله البيع وحرم الربا) (أفضل الكسب عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور)

وحكمته التوسعة على العباد

وأهميته تتجلى فيما يلي:

1ـ أحد أنواع الكسب الحلال، وهو واجب. (طلب الحلال فريضة على كل مسلم)

2ـ لا يكاد يخلو منه إنسان

3ـ حرفة سهلة التعاطي، وبابه مفتوح حتى للمعوقين مما يساعد على تقليل البطالة

4ـ يلعب دورا هاما في استقرار الحياة الاجتماعية، وفي تنمية الاقتصاد

5ـ وسيلة ناجحة لكسب علاقات إنسانية مثمرة

6ـ بسببه وصل إلى السنغال الإسلام

وأركانه

1ـ عاقد (بائع ومشتر)، وشرطه العقل والتمييز والاختيار  والأهلية

2ـ معقود عليه (مبيع وثمن)، وشرطه الطهارة، والتقوم (جواز الانتفاع به شرعا)، والملكية، والقدرة على تسليمه، وعلم العاقد بالمعقود عليه، وعدم النهي عنه،

3ـ وعقد (الصيغة أو ما يدل على التراضي)وهو قولي (إيجاب وقبول)، أو فعلي (المعاطاة)، وشرطه التطابق  (في القدر والوصف والنقد والحلول والأجل) والتنجيز

أنواع البيع وأحكامها

ينقسم البيع باعتبار المبادلة إلى

1ـ البيع المطلق (مبادلة العين بالنقد)

2ـ بيع السلم (بيع شيء مؤجل بثمن معجل)

3ـ بيع الصرف (بيع النقد بالنقد)

4ـ بيع المقايضة (مبادلة مال بمال غير النقدين)

وباعتبار طريقة تحديد الثمن إلى

1ـ بيع المساومة

2ـ بيع المزايدة

3ـ بيوع الأمانة (المرابحة والتولية والوضيعة)

وباعتبار طريقة تسليم الثمن إلى

1ـ بيع نقد

2ـ بيع مؤجل الثمن

3ـ بيع مؤجل المثمن ( بيع السلم وبيع الاستصناع

وباعتبار الحكم الشرعي إلى

1ـ بيع صحيح نافذ 

2ـ بيع صحيح موقوف

3ـ بيع صحيح لازم

4ـ بيع صحيح مخير

5ـ بيع غير صحيح

ما يمنع في البيع

1ـ الربا (الفضل والنسيئة)  وهو حرام في جميع الأديان لضرره العظيم، ولما يسبب من العداوة ويقضي على التعاون، ويؤدي إلى تضخم الأموال في أيدي طبقة مترفة من دون جهد

2ـ الاحتكار، وهو حرام لما فيه من الجشع والطمع وسوء الخلق والتضييق على الناس

3ـ الغش

4ـ النجش

5ـ  بيع الملامسة والمنابذة والحصاة

6ـ بيعتان في بيعة

7ـ بيع الحاضر للبادي

8ـ بيع الرجل على بيع أخيه

9ـ بيع الطعام قبل قبضه

10ـ بيع العينة (بيع الأجل)

11ـ البيع بعد النداء الثاني للجمعة، وعند ضيق وقت المكتوبة

12ـ تلقي الجلب

13ـ التدليس وكتمان العيب والغرر

14ـ  البيع على شرط

15ـ البيع في المسجد

16ـ بيع المسروق والمغصوب

17ـ البيع المنهي عنه (الكلب  وحبل الحبلة والمحاقلة والمزابنة والثمر قبل بدو صلاحه)

ما يراعى عند البيع

يجب على المسلم أن يعرف أن تعاطيه للبيع أمر شرعي يترتب على مراعاة أحكامه استحقاق المثوبة، وعليه فليحسن نيته

" من طلب الدنيا حلالا وتعففا عن المسألة وسعيا على عياله وتعطفا على جاره لقي الله تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر"

" من بات كالا من طلب الحلال بات مغفورا له"

ثم عليه أن يحسن تعامله ويتجنب كل ما من شأنه أن يحرمه من الثواب:

ـ فليكن سمحا

"رحم الله رجلا سمحا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى"

ـ وليكن صادقا

" التاجر الأمين الصدوق يحشر مع النبيين والشهداء والصالحين"

ـ وليكن موفيا الكيل

"وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم"

"زن وأرجح"

ـ وليحذر الكذب والحلف

" البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما"

" ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ... ورجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب"

" الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة"

" إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق"